中國國情

有一種理論，對中國的民主、人權前景表示樂觀。理論的根據是，歷史上，歐洲在資本主義興起之後，產生了中產階級，中產階級力量逐漸增大，導致了民主、政治革命。理論說，中國經濟發展，也湧現中產階級，所以歷史會循跡前進，中國的民主政治改革，也就有厚望焉。

這種理論十分「想當然」，以為歷史上在歐洲發生過的事，在中國也會發生。卻不理會歐洲是歐洲，中國是中國。「什麼事情中國鬼一上身，就不一樣了。」（林語堂語，大意），最常聽到的「中國國情不同」，確然顛撲不破。

讀侯文詠評《金瓶梅》鴻文，其中一節，極明白地說明了這個問題：「……商人一旦開始發財，他們想到的，不是如何向統治者爭取『人權』、『財產權』，反過來，只是被動地附庸在封建制度的權力結構底，試圖得到庇護並且分享權力的一杯羮。在這樣的情況下，商業動力不但沒有促進社會制度，反而只是更加鞏固了原先那個封建社會裏不公平的一切……」

文章評的是西門慶，因為精采，所以放在當今來看，正是如今的現實寫照。如今在「經濟起飛」中「先富起來」的那一群新階級，不是本來就是封建權力上層的關係群，就是依附權力才取得利益的奴群，最好的情形，不屬於以上兩種，也在取得利益之後，忙不迭依附權勢。形態雖然不同，而「西門慶」則一，那是典型的中國國情，中國特色的表現。

所以，歐洲歷史上發生過的中產階級壯大，導致民主自由人權的大發展，不會在中國出現。這一點，其實只消看看香港那些厚顏無恥依附權勢者的嘴臉，就能明白了。那些，大多數還是根本不必向權勢屈膝的，可是，奴性，正也是國情啊！